انطلقت العديد من المشروعات الاقتصادية الفلسطينية في فترة الانتداب البريطانيّ على فلسطين وستحمل العديد من الشعارات والطرق لبناء مشروعاتها كصندوق الأمّة، أو شركات تجارية كسلطي ليمتد وقرمان.

من بين هذه المشروعات المميّزة والمُختلفة في أهدافها وطريقة نشرها وعملها هي “لجنة اليتيم العربي بحيفا”، والتي تأسّست عام 1940، فاتّخذت نشاطًا مُختلفًا لتمويل مشاريعها، فنظّمت مشروع “يانصيب اليتيم العربيّ” والذي شهد أوجه عام 1947 في مشروعٍ كبيرٍ حيث خُصِّصَ لبناء وإنشاء معهد صناعيّ في حيفا لأيتام العرب.

استمرّت حملات الجمعيّة لأشهر، بيعت خلالها تذاكر اليانصيب في فلسطين وشرق الأردن، ورُصِدَ ريعها لدعم المشروع وبناء المعهد، فخُصِّصَت مساحات خاصّة في الصحف والمجلّات التي صُدِرَت آنذاك من أجل دعم الحملة وحثّ الناس على المُشاركة فيها وشراء التذاكر لدعم الحملة وإقامة المعهد.

أختتمت الحملة يوم 27.04.1947، في حفل مهيب في دار السينما في عمّان، فعجّت القاعة بالوافدين من مُختلف الأوساط، يتقدّمهم الوزراء ووجهاء عمّان وكبار رجالها، وامتلأت الشرفات بعدد من السيدات والأوانس، هذا ما تشير إليه صحيفة الدفاع، في عددها الصادر في اليوم التالي، مُشيرة أيضًا إلى أنّ أعضاء لجنة اليتيم العبيّ بحيفا وعلى رأسهم السيّد محمد البرادعي العباسيّ والسيّد وصفي بسيسو استقبلوا المدعوين.

توفّر لنا الصحف الفلسطينيّة تفاصيل الاحتفالات ومجرياته، حيث كان حدثًا هامًا، أثار الصحف الفلسطينيّة والتي غطّته كاملًا كالدفاع وفلسطين والوحدة وغيرها، وهو ما يمكن تلمّسه من خلال الأخبار الكثيرة التي وردت في هذه الصحف وفي غيرها.

                                                            مجلة الوحدة – 28.04.1947

التغطية الصحفيّة في صحيفة “فلسطين” حول حفل جائزة اليتيم العربي – 29.04.1947

​إنّ النجاح الباهر الذي حقّقته الجمعيّة كان ثمرة تحشيد الرأي العام من أجل دعم الحملة، من خلال حملة إعلاميّة مُكثّفة يمكن تتبّعها في الصحف والمجلّات الفلسطينيّة في تلك الفترة، والتي تزخر بالإعلانات والإشارات التي تحثّ على دعم الحملة، والتي لا تعطينا فكرة فقط عن نشاط الجمعيّة بقدر ما توفّر لنا امكانيّة فهم الخطاب الاشهاريّ والذي يمكّننا بطبيعة الحالة من فهم أدوات الاقناع والقضايا التي كانت تحفّز الجمهور الفلسطينيّ حينها.

 

اعتمدت الاعلانات أحيانًا على اثارة الأمل لدى المتلقي بمستقبل أفضل:
                                                                 الذخيرة، 11 تشرين ثاني 1946

وأحيانًا من خلال إثارة مشاعره اتّجاه شرائح اجتماعية بعينها، كإثارة العمّال، أو اثارة مشاعر الأمومة، أو اثارة مشاعر المسؤوليّة الاجتماعيّة

                                                  إعلان المشروع في جريدة “فلسطين” – 18.02.1947

                                                     إعلان المشروع في جريدة “فلسطين” – 08.04.1947

                                                إعلان المشروع في جريدة “فلسطين” – 10.04.1947
                                               إعلان المشروع في جريدة “فلسطين” – 20.04.1947

بعد عام 1948 انتقلت الجمعيّة لعمّان حيث أعيد تأسيسها عام 1949، ونظرًا لتزايد عدد الأيتام والمُحتاجين، قامت اللجنة بفتح فرع خاصّ في القدس عام 1965. وما تزال الجمعيّة تمارس عملها ما بين القدس وعمّان حتى يومنا هذا.

خيرالدين أبو الجبين شاهدًا “زاوية الدفاع الرياضة”

خلال أشهر طويلة كانت جريدة “الدفاع” تنشر زاويتها الرياضيّة تحت عنوان “زاوية الدفاع الرياضية”، ولكنّها ستظهر بدءً من العام 1944 بتوقيع خير الدين.

سيكون خير الدين هذا أحد أبرز وجوه الرياضة الفلسطينيّة، حيث سنلاحظ في قراءتنا لجريدة “الدفاع” وخلال أربعة سنوات كم الجهد الذي يبذله في محاولة لزيادة وعي الفلسطينيين بالرياضة وتغطيته المتفانية في كل ما يدور في القرى والمدن الفلسطينيّة من نشاطات رياضيّة.

ولد خير الدين أبو الجبين في يافا عام 1924 وخلال سنين قصيرة سيصير أحد الوجوه الشبابيّة المهمّة في المدينة، ترعرع شابًا مثقّفًا وناشطًا مندفعًا نحو الحياة، حيث سيتقلّد عرافات الكثير من المهرجانات السياسيّة وسيشارك في المئات من الأنشطة المحليّة والقطريّة في يافا ومحيطها.

تقلّد أبو الجبين عام 1944 منصب سكرتير اللجنة الرياضيّة في النادي الرياضيّ الاسلاميّ ثم عُيّن سكرتيرًا للجنة الرياضة في الاتّحاد الرياضيّ الفلسطينيّ بعد إعادة تأسيسه في نفس العام (1944)، انضمّ بعدها ليكون محرّرًا لزاوية “الدفاع الرياضيّة” حيث ستُصبح القفزة النوعيّة التي أحدثها في الرياضة، اذ سيكون عمله في الجريدة دفعة مذهلة في الرياضة ستنعكس على الخطاب الرياضيّ الفلسطينيّ، وسينعكس أيضًا على مستوى العمل الممارس، بدءً بملخّصات شاملة حول كل ما يجري من نشاطات رياضة في القرى والمدن الفلسطينيّة مرورًا بتغطية اللقاءات والبطولات الرياضيّة، وأخبار النشاطات الرياضيّة المختلفة، مثل الملاكمة وكرة السلّة وألعاب القوى ورفع الأثقال والمصارعة وكرة الطاولة وغيرها وصولاً إلى تحفيز وحث الفلسطينييّن على الانتباه لقضايا ملحّة أو طرح قضايا معيّنة تستحقّ المناقشة.

 

التطوير الذي قاده أبو الجبين في الجانب الرياضيّ من خلال رؤيته النقديّة ومحاولته الدائمة لفتح القضايا المنسيّة أو التنبيه بقضايا أخرى ساهم وبشكل واضح في خلق تفاعل رياضيّ مُدهش على الساحة الفلسطينيّة وفي خلق جمهور رياضيّ متميّز، والذي يمكن الرجوع إلى ذلك في كتابات الباحث عصام الخالدي.

في تشجيعه الأندية لم يتوانَ أبو الجبين عن طرح نقده ورأيه ودعوته الملحّة للأندية لتطوير ذاتها وخاصة من خلال كسب خبرات وتجارب مميّزة عبر ربط التزاور وتشجيع الرحلات للاطّلاع والتعرف على أندية أخرى خاصّة مع الدول العربيّة كالعراق وسوريا ومصر وغيرها:

كما نراه يشير لدور المدرسة في التنشئة الرياضية وأمية ما يمكن فعله من أجل بناء مجتمع صحيّ وسليم

كما سينبه دومًا ويسلّط الضوء على الرياضات المختلفة والتي قد لا تهتم بها الصحف الأخرى

وفي كثير من الأحيان سيأخذ الزاوية الرياضيّة نحو مستوى اداريّ وليس فقط نحو التغطية، كما يظهر في صحيفة الدفاع أدناه كنوع من التذكير للأندية بضرورة التسجيل لمهرجان الرياضة السنوي العام لأندية الاتحاد.

لا يمكن فصل الرياضة في الواقع الفلسطيني قبل عام 1948 عن الأحداث السياسية فقد كانت الرياضة دومًا مثقلة بالمواقف والتيّارات السياسيّة، ولذلك نراه لا يتوانَ عن توجيه الرياضة نحو أهدافها السياسيّة والانسانيّة في آن

​كتب خير الدين أبو الجبين عن هذه الفترة في مذكّراته التي خرجت للنور عام 2002 وفيها سجلت العديد من المواقف واللحظات التي عاشها في يافا قبل رحيله للكويت ليستقر فيها هناك، يقول في مذكراته أنه بعد أن كان محررًا للزاوية الرياضة لم يكتف بذلك وأراد أن يملك مساحة أكبر، فانتقل ليعمل في دائرة مراقبة الصحف هناك سيترقى في المناصب حتى عام 1948 حيث سيغيب عن يافا.

انتقل أبو الجبين إلى الكويت وهناك سيساهم في تأسيس الاتحاد الرياضيّ وسيكون سكرتير الاتحاد بدء من العام 1952 كما سيصير لاحقاً من أوائل من يمثلون منظمة التحرير الفلسطينية في الكويت عام 1964.

لا يزال خير الدين أبو الجبين حياً يرزق، شارف على التسعين ورغم السنين الطويلة، إلا أن الصحف الفلسطينية لا تزال شاهدة على نشاطاته وأعماله التي تستحق التوثيق وتستحق من الباحثين قراءة مستجدّة خاصّة أنّ رؤية أبو الجبين للرياضة قد تُشكّل بحدّ ذاتها مدخلًا لفهم الوعي الرياضيّ المُتشكل في البلاد قبل عام 1948.

الكاتب: خالد وليد أبو أحمد

 

تابعت مجلّة القافلة، التي صدرت في القدس عام 1947، أخبار الشخصيّات الفلسطينيّة الاعتباريّة، اتّبعتهم خطوة بخطوة، ونشرت أدقّ تفاصيلهم الشخصيّة، فقد سعت من خلال أعدادها على مُتابعتهم وتعريف القرّاء على النُخبة من أبناء الشعب الفلسطينيّ، من خلال زاوية كانت تدأب على نشرها دوريًّا بعنوان: “القافلة تستجوب”.

ضمن هذه الزاوية، استضافت المجلّة في كلّ مرّة، عددًا من الأطبّاء، المحامين، الأساتذة وغيرهم، فطرحت عليهم أسئلة مُشتركة لجمعيهم، ناشرة إجاباتهم على صفحاتها.

يوفر لنا العدد الصادر في الثلاثين من أيَّار 1947، إمكانيّة للتعرّف على ثلاثة أطبّاء فلسطينيّين وهم الدكتور توفيق كنعان، الدكتور محمود الدجاني والدكتور برهان عبد الهادي. حيث قابلتهم المجلة، فوجّهت خمسة أسئلة لهم، في هذه الأسئلة حاولت المجلّة التعرّف على الأطبّاء المعروفين من زاوية أخرى، فحرصت على التعرّف عليهم مهنيًّا وإنسانيًّا، فسألتهم حول الظروف التي ساقتهم إلى مهنة الطب، وعن رضاهم عنها، وما الذي يحفّز الأطبّاء على فتح عيادات لهم في القرى العربيّة؟ متسائلة إيّاهم عن المهنة التي كانوا سيختارونها لو عاد الزمن بهم؟ إضافة للموضوع الذي يميلون إلى القراءة في قراءته في أوقات فراغهم.

 

أما العدد الصادر بتاريخ الرابع من تمّوز 1947، فيوفّر لنا إمكانيّة التعرف على ثلاث محاميين وهم  المحامي أنور نسيبة، المحامي أنطون عطاالله والمُحامي أمين عقل. في هذا الاستجواب أيضًا حرصت المجلّة على توجيه أسئلة للتعرّف على فريق من المحامين، مستفسرة حول أسباب اختيارهم المُحاماة كمهنة لهم؟ وإذا ما كانوا يشعرون بانّ العقليّة “القانونيّة” تُسيطر عليهم في معاملاتهم مع الناس، وإذا كانوا يرون أنّه من الضروري تثقيف الشعب ثقافة قانونيّة؟ وكيف يكون ذلك؟ وحول رأيهم إذا كان من المُمكن أن يكون المحامي مشرّعًا أم لا، أم أنّ التشريع خاص بعلماء القانون؟ وآخر الأسئلة التي وُجّهت لهم كانت حول مطالعاتهم، وإلى أي مدى يتّسع وقتهم للمُطالعة؟ وماذا يُطالعون في أغلب الأحيان.

لم يكن عدد الثلاثين من أيّار ، هو الوحيد الذي استجوبت فيه “القافلة” الأطبّاء، ففي عددها الذي صُدِرَ في 22 آب 1947، وجّهت مجلّة “القافلة” لطائفة من أطبّاء فلسطين حول الموقف الأكثر إحراجًا الذي صادفهم إثناء قيامهم بمهنتهم؟ في هذا العدد استضافت المجلّة الدكتور حسام وفا الدجاني الدكتور مُصطفى بوشناق، وعلى هذا السؤال أجابوا ونشرته المجلّة على صفحتها الثامنة.

                                                   القافلة تستجوب الأطبّاء مرّة أخرى – 22 آب 1947

​أمّا في عددها الصادر في 29 آب 1947، فقد استجوبت المجلّة أساتذة عاملين في سلك التعليم، فاستجوبت فيه الاستاذ نهاد أبو غريبة والآنسة مقبولة مخلص، وفي هذا الاستجواب سألت حول الظروف التي ساقتهم إلى مهنة التعليم؟ وكيف ينال المعلّم المركز الاجتماعيّ اللائق به؟ وما هي الطرق الفعّالة التي ترونها صالحة لمحو الأميّة؟ وما الاتّجاه الحديث في التعليم؟ وحول إذا ما أثّرت المهنة في العلاقات مع الناس وكيف يكون ذلك؟

لا بُدَّ وأنّ المجلّة من خلال هذه الاستجوابات ارتأت أن تُساهم في تغيير الانطباع الجماهيري السائد حول الشخصيّات الاعتباريّة من أبناء البلاد، وأنّها سعت لتوعية الجمهور، وبالتالي لابدُّ وأنّ المجلّة حرصت على بناء وعي جماهيريّ، بالإضافة لتعريف الناس بنخب محليّة لتعزيز الشعور الوطنيّ والانتماء لبلد مليء بالشخصيّات المثقّفة، إضافة لتقريب هذه النخب من الناس، واستمالة هذه النخب عبر اعطاءها مساحة على صفحاتها للتعريف عن أنفسهم وعن مجالاتهم.