صنف ابن سينا “العشق الشديد” ضمن الأمراض العقلية إلى جانب الأرق والنسيان، ووصف للعاشقين دواءً وعالجهم. فكيف التفت ابن سينا لأعراض الجسد وخفّف من روع العشّاق؟
تعتبر الإجازة تقليد عريق في المدارس الإسلاميّة عبر التّاريخ منحت رُخصة لنقل النصوص التّراثيّة وممارسة علوم معيّنة. ولأنّها منحت الحاصلين عليها شرفًا ومكانة دينيّة واجتماعيّة، عني الشيوخ بتزويقها بطابع خاص، كما نحصل نحن اليوم على شهاداتنا الجامعيّة بخطّ جميل وتصميم ورقي مميّز. تعرّفوا على إجازة جميلة من مجموعة أبراهام شالوم يهودا في المكتبة الوطنيّة، كُتبت في إسطنبول في منتصف القرن التّاسع عشر.
عن قصّة إبراهيم الجدليّة في ذبح ابنه واختلافها في نصوص الدّيانات الإبراهيمية والفنّ، للمزيد تصفحوا هذا المقال.
منذ العصور الأولى للإسلام، ظهر الاهتمام بأثر النّبي ومقتنياته وأمتعته. في المكتبة الوطنيّة، واحدة من المخطوطات الّتي نقلت رسمًا كانت النّاس تتبرّك به لقرون. تعرّفوا على مخطوطة صغيرة ونادرة في هذا المقال.
قبل أسابيع قليلة قام فريق الفهرسة باللغة العربية في المكتبة الوطنيّة الإسرائيليّة بفهرسة مجموعة غنيّة من نسخ مصورة ومجلدة لمخطوطات/ مخطوطات مصورة عربيّة من حول العالم. في هذه المقالة، تعرّفوا على المؤرّخ أيالون الذي جمّع المخطوطات و ورحلة جمعها خلال مسيرته العلميّة.
“لكي تثمر وتكون شجرة إلهيّة؛” عن تعاليم بهاء الله والديانة البهائية ومؤسسها بهاء الله وسيرته في مدينة عكا.
قصيدة نظمها علم الدّين ابو الحسن عليّ بن محمّد السّخاوي (1162-1245م)، يلخّص بها أحكام تجويد القرآن في أربع وستّين بيتًا من الشّعر. تعرّفوا إلى قصة المخطوطة في هذا المقال.
في ذكرى المولد النّبوي، نقدّم إليكم مخطوطة نفيسة لبردة البوصيريّ الشّهيرة في مدح النّبي محمد من مجموعة المخطوطات في المكتبة الوطنيّة.
عند السفر، يترك الإنسان كل ما هو مألوف وثابت ويمضي بجسده إلى المجهول، ويرجو من خلال هذا التزهّد أن تتكشّف له الحقائق عن الوجود وعن الخلق وعن نفسِه وأن يرتقي بروحه مع الله، وهذا بالتحديد ما يذكرنا به ابن العربي
“لا يوجد لها أي مستقبل، خذها من هنا، واحتفظ بها”، توسّل الحاخام من موسكو إلى الطبيب اليهودي من شيكاغو. “ولكن احذر، فهناك من يتعقبنا”- هكذا وصلت إلينا عشرات التمائم التي كتبت بهدف حماية أصحابها من المخاطر الطبيعية والخارقة للطبيعة.
