اليشوف القديم مصطلح عبري يعني الاستيطان القديم، ويُقصد به السكان اليهود في البلاد قبل الهجرات الصّهيونيّة، وعاشوا في مدن تاريخيّة مثل القدس وصفد وطبريا. اعتاش هذا المجتمع بشكل شبه كامل على أموال التبرعات من يهود العالم والتي سميت لاحقًا بالحالوكاه أي التقسيمة. إليكم قصة التقسييمة والخلاف عليها.
قصة عالم الآثار الذي عمل ضابط استخبارات بريطاني: هل يعقل أن يتحوّل نصير العرب إلى نصير الصهيونية؟ ما هي المنظّمة التي ساهمت في هذا التحول؟
“إنّ الأرض هي الدعامة الأساسية لحياة كل شعب من الشعوب. وخصوصا شعبنا الوحيد في جميع أنحاء العالم. وإنّ الإسرائيلي الغيور يحترم كيرن كييمت لأنها توجد الأموال العقاريّة للأمّة، تلك الأموال الّتي لا يهدّدها فناء أو ضياع” تعرّفوا على انجازات كيرن كييمت ودعايتها العربيّة-اليهوديّة عام 1924.
احتفالات يوم القدس أو ما يعرف بتوحيد القدس وترقيص الأعلام الإسرائيلية: ما بين احتفالات التيارات القومية اليمينية في البلدة القديمة والحائط الغربي وموافقة الكنيست ورفض مبادرة السلام العربية.
تُعرف الكوفيّة اليوم كرمزٍ للحركة الوطنيّة الفلسطينيّة. إلا أننا إذا عدنا إلى بضعة عقود ماضية، نجد صورًا لكبار الحركة الصّهيونيّة وهم يرتدون الكوفيّة، مع جنود من البلماخ ومن جيش الدفاع الاسرائيليّ. فما الّذي تغيّر؟
كيف احتفلوا بالاستقلال قبل الاستقلال؟ ما هو “الموكب الذي لم يُكمل مساره؟ هذا ما ستكشفه لنا صور التقطت بعدسة بينو روتنبيرغ
كانت جولدا ميئير، التي اعتُبرت إحدى أقوى النساء في التاريخ السياسي لدولة إسرائيل، إن لم تكن أقواهن، ثالث امرأة ترأس دولة في العصر الحديث. ومع أنّها اعتادت دومًا نقد الحركة النسوية، إلّا أنّها كانت بنفسها عرضة للنقد، وكانت أنوثتها موضع حديث. كيف تعاملت مع النقد؟ لماذا وافقت على الدخول إلى كنيس في موسكو ولكن ليس في تل-أبيب؟ وما علاقتها بالاتحاد الإسرائيلي لصناعي القبعات؟
“إذا دخلتم القدس عبر لفتا- روميما أو عبر محانيه يهودا أو عبر الملك جورج أو مئاه شعاريم فإنكم لن تجدوا غريبًا واحدًا” هكذا بدأ دافيد بن غوريون حديثه حول قرية لفتا -بعد السيطرة عليها- التي هي محور حديث مقالنا المصور الذي يستعرض أهم الصور الأرشيفية التي تم التقاطها على أرضها
في العام 1971، تأسست حركة “الفهود السّود” لمناهضة اضطّهاد اليهود الشّرقيين في إسرائيل والتي أصبحت ضمن حلقات ماضي التمرّد لليهود الشّرقيين في إسرائيل
رأى هؤلاء الأفراد القادمون من خلفيّة دينيّة إصلاحيّة في الغالب أنه لإنقاذ التّواجد اليهوديّ للبلاد لا بد من التّخلي عن حلم “الدّولة اليهوديّة”؛ لجنة “إيحود فلسطين” وموقفها من الدولة اليهودية