من الدنيا

انشغل الإنسان عبر القرون بالبحث عن معنى وغاية من حياته ووجوده على الأرض. ومع أنّ تاريخ الفلسفة يمتد لأكثر من ألفيّ عام، فإنّ تعريفها ما زال ضبابيًا ويستعصي على التّفسير. إلّا أننّا شئنا أم أبينا، نعيش في حضارة بشريّة لطالما أثّرت في الفلسفة وتأثّرت بها. ولربّما تكون بداية جيّدة أن نسأل: ما الّذي دفع الإنسان للفلسفة في الأصل؟ إليكم هذه المقدّمة لسلسلة خاصّة بالفلسفة والفلاسفة سنقوم باطلاقها قريبًا.

في قرية البقيعة ذات عيون المياه العذبة في الجليل، وُلد الشّاعر نايف سليم سويد عام 1935 في فلسطين الانتدابيّة لعائلة متواضعة الحال، وكان لولادته في هذا الزّمان والمكان على وجه التّحديد الأثر الأكبر على مسيرته الّتي انعكست في مجموعة الملصقات الّتي تركها لنا. وكانت ولادته في هذا الزّمان والمكان تحديدًا، سبب ولادة الشّاعر في داخله أيضًا!

تحتفل معظم دول العالم في الأول من أيّار بيوم العمال العالمي، وتسلط هذه المقالة الضوء على أوضاع وحال يوم العمال في القرن الماضي بالاستعانة بمواد من أرشيف جرايد ومجموعة ملصقات المكتبة. للمزيد من الأخبار الغنية والمنوّعة حول عيد العمال الأحرار، تصفحوا المقالة.

في الوقت الّذي باشرت فيه ألمانيا النّازيّة تطبيق ما سمّته بال”حلّ النّهائي” ألا وهو إبادة اليهود، فرّ مئات اليهود من مناطق نفوذ ألمانيا نحو ألبانيا، الدولة الأوروبيّة ذات الاغلبيّة المسلمة والوحيدة الّتي أضحى عدد اليهود فيها بعد انتهاء الحرب العالميّة الثّانيّة أكثر ممّا كان عليه قبل اندلاعها بأضعاف. تعرّفوا على القصّة الكاملة هنا.

تُعرف الكوفيّة اليوم كرمزٍ للحركة الوطنيّة الفلسطينيّة. إلا أننا إذا عدنا إلى بضعة عقود ماضية، نجد صورًا لكبار الحركة الصّهيونيّة وهم يرتدون الكوفيّة، مع جنود من البلماخ ومن جيش الدفاع الاسرائيليّ. فما الّذي تغيّر؟

أدّى صدور كتاب إدوارد سعيد “الاستشراق” عام 1978 وما تبعه من نقاشاتٍ وتساؤلات، لا سيّما في العالم العربيّ، إلى حصر نظرتنا إلى سِير المستشرقين في كونهم غربيّين لا أكثر. إلّا أنه يمكننا أن نتساءل أيضًا، هل كانت “غربيّة” هؤلاء المستشرقين الدّافع الوحيد وراء اهتمامهم بال”شرق”؟ تحمل قصّة إغناس جولتسهير الكثير من الإلهام لمن يسأل هذه الأسئلة.

من علامات الأمم الحيّة أن تعتني بكبرائها في الفلسفة أو في العلم أو في الفنّ أو في الحرب، وقد تنبّه العرب أخيرًا إلى ذلك، فأقاموا مرة مهرجانًا للمتنبّي، وأخرى مهرجانًا لأبي العلاء، وهذا مهرجان ابن سينا” هكذا كانت افتتاحية المثقف أحمد أمين في تقديمه للكتاب الذهبي حول ابن سينا