لعل حرب أكتوبر عام 1973  كانت من أكثر الحروب الّتي خلّفت ذكرى رمزية ووطنيّة هامّة لكلّ من الإسرائيليين والمصريين والسوريين. ولحدث كهذا أن يخلّف مشاعر ورمزيّة تناقلت إلى الأبناء وما زال الحديث عنها اليوم يثير مشاعر متنوّعة لدي الكثيرين والتي نستعرض جزءًا منها تم التعبير عنها بالأغاني الوطنية في كلا الجانبين

أعدت السلطات الانتدابية في النصف الأول من القرن العشرين مجموعة من الخرائط المميزة للقدس، اليوم وبعد أكثر من سبعين عاماً على انتهاء الانتداب صارت هذه الخرائط مرجعاً مهماً يمدنا بتجربة شعورية جميلة حول الفارق بين الماضي والحاضر.

رغبات السكاكيني اصطدمت بأجندة السلطات الانتدابية ما جعله يستقيل ويخلي المنصب للمؤرخ خليل طوطح، وهو ما أدى إلى نشوب خلاف بينهما حول ذلك ولكن طوطح نفسه استقال بسبب ضغط الطلبة

الشيخ محمد الصالح وتأسيس مدرسة وطنية (عام 1906) خطوة ملفتة ترتكز على اللغة العربية كمادة للتدريس، وتبث التوّجهات الوطنية في قلوب الطلبة المنتسبين إليها، إليكم مدرسة روضة المعارف

شكلت مدينة القدس مركزاً لأدب الفضائل والتي حازت على مساحة كبيرة ضمن الكتب المنشورة حولها، إذ كانت أكثر عدداً وأكثر زخماً على خلاف المدن الأخرى. ومن هذه الكتب كتاب باعث النفوس في زيارة القدس المحروس

“إذا دخلتم القدس عبر لفتا- روميما أو عبر محانيه يهودا أو عبر الملك جورج أو مئاه شعاريم فإنكم لن تجدوا غريبًا واحدًا” هكذا بدأ دافيد بن غوريون حديثه حول قرية لفتا -بعد السيطرة عليها- التي هي محور حديث مقالنا المصور الذي يستعرض أهم الصور الأرشيفية التي تم التقاطها على أرضها

“لكن الذي يهمني في الحقيقة مكتبتي” – من كلمات الأستاذ محمد هادي الحاج مير في رسالته التي كتبها للبروفيسور هوغو بيرغمان طالبًا منه العون في البحث عن مكتبته والمحافظة عليها.

كانت القهاوي غالبًا مفتوحة أبوابها العريضة على الرّصيف والشّارع حيث تمتد مقاعدها كذلك، ممثّلةً طبيعة حيّزها الّذي تربّع بين العام والخاص، والّذي اقتصر طويلًا على الرّجال دون النّساء.

رأى هؤلاء الأفراد القادمون من خلفيّة دينيّة إصلاحيّة في الغالب أنه لإنقاذ التّواجد اليهوديّ للبلاد لا بد من التّخلي عن حلم “الدّولة اليهوديّة”؛ لجنة “إيحود فلسطين” وموقفها من الدولة اليهودية